(Fwd) Cancún. La OMC, la muerte y la esperanza (Spanish)

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Cancún
La OMC, la muerte y la esperanza.
José Martínez Cruz.

A Andrea, que a sus 12 años participó por primera vez en una manifestación 
mundial por la paz y por la vida.
A mi hijo, León Ernesto, por ser fuente de enseñanzas e inspiraciones.
A mi amor, Juliana, por su fuerte presencia que nos acompaña.

Imágenes.

Diálogo entre los de abajo.
"Le ofrezco un cuarto de hotel en la Riviera Maya por 65 dólares", dice 
Margarito, un chofer de taxis que se encuentra a las afueras de la central 
de autobuses de Cancún. "No gracias, espero a unos amigos que me darán 
hospedaje en su casa", respondo. "Viene de vacaciones", pregunta afirmando. 
"No, vengo al Foro de los Pueblos por una alternativa a la OMC" contesto. 
Se me queda viendo y afirma preguntando: "Pero usted no es de los 
globalilocos". Me acerco a él bajando la voz y le digo casi al oído: "Soy 
un globaliloco de los peores". Casi salta para atrás y levantando la voz 
dice: "Pero usted no es como esos mugrosos que tienen los pelos largos y 
perforadas las narices que no se bañan y están contra todo". Me armo de 
paciencia y le pregunto: "¿Usted juzga a las personas por su apariencia?". 
No, claro, pero no estoy de acuerdo en que rompan vidrios, contesta. Yo 
tampoco rompo vidrios, le digo, pero ve usted este vidrio del hotel, si lo 
rompen causan un daño, explico, que puede!
ascender a 50 mil pesos o si usted quiere un millón, ¿es mucho? Bueno, las 
medidas que toman estos señores de la OMC que usted los ve bien vestidos 
con trajes Versace, significan la muerte de miles de personas en todo el 
mundo por el desempleo, los bajos salarios, las enfermedades. "¡Ah, No! En 
eso si no estoy de acuerdo ­me dice Margarito- necesitamos empleo para 
trabajar y que no haya pobreza, ni hambre, ni guerra." "¿Perdón?", lo 
interrumpo, "yo me voy de aquí, usted es uno de los globalilocos más duros 
que conozco".
Uno.
Se descarriló la OMC. Se hunde la OMC en aguas del Caribe mexicano. Se 
repite lo ocurrido en Seattle al poner en evidencia las contradicciones en 
el terreno de los gobiernos que les impide llegar a acuerdos y el 
movimiento altermundialista gana en presencia y credibilidad ante amplios 
sectores de la opinión pública. Más que una nueva batalla mediática, el 
movimiento ha ganado un espacio que va más allá de los globalicríticos y 
penetra en otros sectores de la población. La falta de legitimidad de la 
OMC ante los ojos de millones de personas en el mundo permite descorrer 
otros velos y hacer patente una realidad opresiva y cruel, explotadora y 
mutiladora, que imponen las economías imperialistas más poderosas al resto 
del mundo. Un mundo que sigue dividido en clases sociales y en países 
expoliados de manera neocolonial por unas cuantas metrópolis imperialistas 
que experimentan a su vez la agudización de contradicciones internas. Al 
igual que en Génova, la muerte se hace presente!
, y a la barbarie represiva que significa la muerte de Carlo Giulianni, hoy 
la inmolación del señor Kuang Hae Lee, el dirigente campesino coreano que 
se quitó la vida, pone en evidencia la política que genera miles de muertes 
de campesinos en todo el mundo en aras de mantener las ganancias de las 
empresas transnacionales.
Dos.
Ningún acuerdo se logra en la reunión de los Ministros de la OMC, que 
fuertemente custodiados por más de 6 mil elementos de la Policía Federal 
Preventiva y vallas metálicas que caerán en cuando menos dos ocasiones, 
viven momentos marcados por lo que sucede afuera de las confortables 
instalaciones de un Centro de Convenciones de Cancún que parece campo de 
concentración. El fracaso anunciado de la OMC no quiso ser compartido por 
los directores del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional así 
como de Kofi Annan de la ONU, quienes anunciados declinaron asistir a 
último momento. La crisis de las instituciones mundiales es patente. He 
aquí una muestra clara, menos evidente, si se quiere aún, que la mostrada 
por cierto durante los aciagos y terribles días de la guerra en Irak que 
parecen alargarse indefinidamente con su cauda de muertos cotidianos. Así, 
ante la imposición reiterada de los documentos básicos que establecen 
medidas draconianas para abrir aún más las economía!
s de los países al consumo de las mercancías externas, sobre todo de los 
países con enormes riquezas naturales y poblaciones que necesitan 
satisfacer un consumo creciente aún cuando los niveles de vida sigan 
rayando por debajo del nivel de pobreza, los gobiernos de países que viven 
al borde la crisis y que soportan presiones y tensiones internas crecientes 
se ven obligados a tomar medidas políticas defensivas que los confrontan 
directamente con quienes se sienten los dueños del mundo. De ahí que, el 
surgimiento del Grupo de los 22 y ahora de los 23 países entre los que se 
encuentran países como Brasil, la India, China, México y otros, que agrupan 
a la inmensa mayoría de la población mundial, muestra que aún los gobiernos 
dispuestos a abrir sus economías al límite de la náusea como el de Fox en 
México o quien surgiendo desde la izquierda se ven crecientemente 
subordinados a los esquemas neoliberales como el de Lula en Brasil y aún 
más el gobierno Chino que pretende mantener!
dos sistemas económicos en un solo Estado que hoy aprovecha ventajas
que mañana pueden ser explosivas contradicciones, hacen que en el seno de 
la OMC se polaricen posiciones ante lo que ha sido "el consenso" siempre 
favorable a las trasnacionales asentadas en Estados Unidos y la Unión 
Europea. Los 200 millones de dólares gastados por el gobierno mexicano para 
organizar la cumbre de la OMC no sirvieron para nada, no, en todo caso, 
para sacar adelante los planes de los que deciden al interior de este 
organismo. No están derrotados, quien lo pensara así, ya que los planes de 
las trasnacionales se continúan aplicando fuera de toda regla o acuerdo 
mundial, o bien en el marco de las relaciones bilaterales o multilaterales 
en otras esferas, como será sin duda alguna la reunión de diciembre en 
Ginebra o en la reunión de Miami en noviembre durante la cumbre del ALCA. 
Derrotados moralmente, los ministros coreanos incluso, abandonan la reunión 
después de la muerte del señor Lee. Los buques de guerra de la marina 
mexicana, anclados frente a los hoteles f!
uertemente custodiados, también parecen el símbolo de la derrota. No es la 
inteligencia precisamente lo que predomina en las salas del Centro de 
Convenciones, son los recursos de la fuerza, del poder, del dinero, los que 
se tratan de imponer. Eso, cuando menos, lo empiezan a notar muchos de 
los 
excluidos de siempre.
Tres.
Imagen.
Sin diálogo entre los de arriba.
En un taxi con aire acondicionado sube el ministro de Malasia, otro 
funcionario y un intérprete. Van furiosos. Manotea mientras habla. Al 
parecer habla de los funcionarios norteamericanos que pretenden imponer 
todas sus reglas en la OMC. El calor afuera supera los 39 grados (¿cómo 
será el clima en Malasia?). Una sola palabra es claramente pronunciada en 
inglés: "Fouck you", dirigida al ministro yanqui ausente. Esa si la 
entiende perfectamente el chofer del Malibú que no dejaban pasar en el 
retén de la PFP.
Cuatro.
El foro de las mujeres que buscan alternativas ante las políticas de 
discriminación y explotación, de opresión y violencia que significa la OMC 
se lleva a cabo con unas cien de ellas provenientes de diversos 
continentes. La Fundación Böll, de origen alemán, apoya con fondos para su 
realización en el hotel Plaza, con costo mínimo por habitación de 600 
pesos. Los temas que abordan están claramente expuestos por destacadas 
dirigentes y activistas del feminismo y de las redes que buscan transformar 
la economía. Me llama la atención la exposición fotográfica sobre la 
violencia física y sexual contra las mujeres. Cuerpos desnudos, mutilados, 
sangrantes, encadenados. Muerte y agresión que tiene en las mujeres de 
Ciudad Juárez un punto de referencia mundial de la infamia de nuestros 
días. Otros temas, que no solo afectan a las mujeres, por supuesto, como el 
del agua, las represas, las políticas privatizadoras, están ocasionando 
verdaderos desastres, erosionando los suelos, desertifi!
cando regiones enteras del planeta, encareciendo el vital líquido que hace 
padecer sed cotidianamente a más de 1200 millones de seres humanos en el 
planeta, sobre todo en el tercer mundo.
Las mujeres discuten, solo veo a cuatro hombres en la sala y me pregunto 
por qué, mientras observo las brillantes exposiciones de mujeres de Brasil, 
de Alemania, de México, de Hungría y de Estados Unidos, esas mismas 
mujeres 
que con sus rostros pintados multicolor encabezarán el asalto pacífico a la 
muralla unos días después.
Cinco.
No encuentro el foro campesino e indígena internacional. Casi desfallezco 
caminando por Cancún bajo intenso sol. Está en el Gimnasio Kuxim Baxal. 
Es 
Vía Campesina la que organiza. Con sus 60 millones de afiliados, se ha 
ganado sólido prestigio a nivel internacional, ya que incluye a poderosas 
confederaciones campesinas de la India, de Corea, cuya delegación en el 
foro es de 180 personas, de Brasil donde el Movimiento de los Trabajadores 
Rurales sin Tierra (MST) es un polo de referencia indiscutible, de Ecuador, 
de Bolivia donde la delegada indígena lamenta que no se le haya dado visa a 
Evo Morales el dirigente cocalero que dirige el MAS; de Honduras, donde el 
secretario general Rafael Alegría, articula los esfuerzos que, sin embargo, 
en México no son lo suficiente amplios e incluyentes. Y se nota. Las 
diferencias entre la UNORCA y la CNPA no se pueden ocultar, aún cuando se 
ha avanzado en la acción común en el movimiento El Campo no Aguanta 
Más. 
Tradicionalmente, la UNORCA n!
o ha desempeñado un papel políticamente tan radical como la CNPA y otras 
organizaciones independientes, pero tiene, es cierto, una base campesina 
fincada en la producción, que le ha dado estabilidad y fuerza, como la que 
tienen las organizaciones cafetaleras que en la Costa Grande de Guerrero 
siguen dando la lucha a pesar de que el precio del café está por los suelos 
y las cosechas se pierden. Precisamente la idea y propuesta de excluir a la 
OMC del campo para que los productos agropecuarios no sean incluidos en 
las 
políticas de libre comercio, levantada de manera unánime en el Foro y 
gritada como una de las más fuertes consignas en las marchas, tiene como 
base lo que ocurre en sectores como el cafetalero. Unos datos que ilustran: 
mientras la producción de café se incrementa y este año pasó de 100 
millones de toneladas del grano aromático que se comercializaron a 108 
millones, aumentando el consumo mundial, el precio del café es de sólo 3 y 
4 pesos por kilo a los productore!
s mientras se llega a cotizar una taza de café hasta en 10 dólares en
países no productores como Noruega y se pueden obtener ¡hasta 180 tazas 
de 
café por kilo! Los únicos beneficiados, por supuesto, son los dueños de las 
trasnacionales que, como la Nestlé, controlan casi el 80% del mercado 
mundial.
Vía campesina muestra su capacidad de organización y de convocatoria, 
dejándolo sentir en los mejores momentos del Foro de Cancún, y en lo que 
incomoda a las organizaciones que no siempre son escuchadas por los 
dirigentes de Vía Campesina, como es el hecho de imponer decisiones de 
funcionamiento y hasta de quien debe estar al frente de un evento, aún 
cando en la organización del Foro participan decenas de organizaciones, 
pequeñas y medianas, pero todas contribuyen de alguna manera y no a todas 
se les escucha. Hay que recordar que cerca de un centenar de 
organizaciones 
civiles, sociales, sindicales y no gubernamentales, se dirigieron al EZLN 
para solicitar su presencia en Cancún. También lo hizo Vía Campesina. El 
Subcomandante Marcos respondió a nombre de la Comandancia General del 
CCRI 
mediante tres comunicados, escritos y grabados por Tacho, David y Esther. 
Ninguno de ellos fue en respuesta a la invitación de las organizaciones 
mexicanas. Todos ellos fueron dirigidos exclus!
ivamente a Vía Campesina. Las lágrimas de una compañera promotora de la 
invitación muestran el contraste de lo que estas cartas significan. 
Antinomias políticas, diría Gramsci.
Seis.
El Foro Indígena contra las políticas de la OMC fue convocado por muchas 
organizaciones que han venido trabajando por los derechos de los pueblos y 
la autonomía indígena desde años atrás. Algunos lo han hecho desde más de 
dos décadas. Otros a raíz del levantamiento zapatista casi diez años atrás. 
Las diferencias han sido debatidas en diversos foros y encuentros. Algunas 
se han superado, otras subsisten. El Congreso Nacional Indígena, como una 
casa de todos, no es del todo incluyente en la práctica. Hay dirigentes que 
creen representar el pensamiento de todos aunque en sus palabras expresen 
el reconocimiento a la diversidad y la pluralidad, y el mandar obedeciendo 
como norma y principio. El debate público, expresado en el deslinde 
realizado por algunos dirigentes del CNI ante una convocatoria plural, 
desató nuevamente la tormenta. La mayor sorpresa fue que negando la 
convocatoria, rechazando por principio convocar junto con la ANIPA al foro, 
no solo se hicieron presentes, sin!
o que fueron quienes condujeron todos los trabajos del foro. En Morelos los 
pueblos de Tlayacapan y Santa Catarina se hicieron presentes. Participan 
del debate, llaman a la unidad. Las discusiones sobre autonomía tienen como 
referencia "Los Caracoles" zapatistas y la lucha en defensa del territorio 
y la tierra está presente en Tepoztlán y Atenco, hoy, desafortunadamente, 
ausente de Cancún.

Siete.
Imagen.
El alma de los pueblos.
La presencia tumultuosa y alegre de la Banda de Música "Brígido Santamaría" 
de Tlayacapan, encabezada por su director Cornelio Santamaría, logra 
conmover a zoques y triques, a choles y nahuas, a africanos y coreanos, a 
brasileños y punks, a lesbianas y estudiantes, a dirigentes y activistas, a 
camarógrafos y periodistas, inclusive detiene la mano represiva de más de 
un policía de la PFP cuando tocando el himno nacional los encaran en la 
valla del emblemático kilómetro cero del boulevard Kukulkán. Todos y todas 
bailan el "Chinelo" en medio de sudores y humores que muestran la enorme 
energía de quienes vienen desde lejos a protestar contra los dueños del 
dinero y el poder. La música hermana pueblos y alegra los espíritus. Cuando 
se une a la lucha, es una experiencia vital, inolvidable
Ocho.
Las marchas, la vida y la muerte.
La primera marcha la encabezan los jóvenes. Son los primeros en tomar las 
calles. Al sonar de la banda de "Los Niños Perdidos" de Seattle y de los 
tambos con basura de los punks y harás, el Black Block irrumpe con toda su 
energía y su contestataria presencia que hiere los delicados oídos de la 
hipocresía. Recorren las calles empapados en sudor y bloquean calles, dejan 
huellas de su paso en grafitis y en mentadas de madre. Ecologistas y 
defensores de los delfines dan el toque multicolor y el desesperado llamado 
por la destrucción del planeta.
La segunda marcha se tiñó de sangre, sangre derramada por Kyung Hua Lee, 
histórico dirigente campesino de Corea del Sur, quien horas antes de 
inmolarse con una navaja suiza clavada con fuerza a mitad del corazón 
distribuyó su hoja de vida entre periodistas y activistas en el centro de 
Cancún. Nadie sabía que quien sonriente les dirigía palabras que pocos 
entendían contra la OMC, ofrendaría su vida poco tiempo después. Ni los 
coreanos, que lo sospechaban por el antecedente en Ginebra, sabían a 
ciencia cierta que es lo que haría el señor Lee. Cuando subió a la valla 
metálica, con su letrero fosforecente con las letras "No a la OMC-WTC" y 
"La OMC mata campesinos", anunciaba su muerte, pero sobre todo la de 
miles 
de personas que el capitalismo hiere, mutila y asesina en todo el mundo. 
Explicaciones mil surgieron, pero la muerte escurriendo lentamente como la 
sangre que derramó a su paso el señor Lee nos golpearon a todos. Lo vimos 
pasar, su cuerpo exánime, color cadavérico amari!
llo, hicimos una valla humana para que pasara la ambulancia. Gritos de 
dolor, de rabia, de desesperación. A las dos horas, murió el señor Lee. Dos 
horas que fueron de combate en el kilómetro cero, cuando pocos sabían que 
había muerto. Se derribó la muralla. Lo más aguerridos fueron los coreanos 
y los jóvenes del black blok, a quien algunos acusan de ser provocadores 
pagados, yo creo que su individualismo agreste puede causar problemas y 
hasta agudizar la represión, pero es una lógica de destruir a quien tanto 
daño hace a la humanidad. ¿Pensamiento utópico y fuera de la realidad? 
Puede ser, pero también profundamente rebelde y contestatario. Jóvenes 
entusiastas y combativos. Me gusta su entusiasmo, su energía. Hay que, en 
todo caso, demostrar mayor decisión que ellos para frenar sus acciones que 
deriven en provocación. Así lo demostraron los coreanos que, con la 
experiencia acumulada por años de huelgas generales y luchas recientes que 
permitieron la constitución de las fede!
raciones sindicales y ligas campesinas, se ganaron el respeto moral y
político de todo mundo y hasta los más ultras tuvieron que aceptar su 
liderazgo. Los choques son constantes. Hay decenas de heridos, sobe todo 
por macanazos y piedras devueltas por los policías ante inermes 
manifestantes.
Nueve.
Imágenes.
La ética en el combate.
Un choque hace caer a dos policías, la multitud los arrastra, los golpea, 
les quita sus escudos. Una mujer se interpone y jala al policía hacia la 
valla. Gritos que piden lincharlo, golpes de palos y con el propio escudo 
que le quitaron. Nos interponemos con la fragilidad de nuestros cuerpos. 
Nos tunden de ambas partes. No se trata de ser como ellos, gritamos. 
Empujamos al policía hacia la valla en medio de la batahola. Sentimos 
empujones y gritos por todos lados. Es un horno el kilómetro cero. Logramos 
devolver al policía a la barrera, que se abre y, cuando nos vamos a 
retirar, un policía saca la macana y arremete en pleno rostro a nuestro 
compañero que se esforzó más en proteger al policía caído. Cae herido en el 
rostro y casi se desmaya. Los gritos e insultos contra el policía agresor 
implican una lección de ética y moral en el combate. Al final, la pinta 
dedicada a este policía dice: "El único policía bueno, es el policía 
muerto", no lo suscribimos, pero el coraje nos en!
vuelve a todos.
Diez.
Tercera Marcha multitudinaria. En la marcha del cierre, tercera aunque en 
realidad hubo más de tres marchas, varias de ellas nocturnas y ruidosas, 
fueron precisamente los coreanos los que encabezaron las acciones para 
derribar el muro de la ignominia.
Esta vez no es Vía Campesina la que encabeza, sino los sindicatos que 
organizaron uno de los foros más concurridos, en donde los electricistas y 
los telefonistas marcan la pauta de la lucha contra el neoliberalismo y 
contra las privatizaciones. Foro, por cierto, donde se expone lo ocurrido 
en Morelos con las trabajadoras despedidas de Confitalia.
Los sindicatos, encabezados por el FAT, realizan un mítin y un homenaje al 
señor Lee en el kilómetro cero. La columna decide continuar su avance hasta 
la valla, 500 metros adelante. Ahí, son las mujeres, un centenar de ellas, 
las que van al frente, y comienzan a cortar las cadenas con pinzas de 
acero. Los coreanos llevan unos lazos con nudos, que jalan entre 200 
personas y, luego de batallar una hora, al fin ceden las vallas reforzadas 
y al caer, lejos de reiniciar el combate físico, cuerpo a cuerpo, se hace 
un silencio, todos se sientan y se dirigen palabras emocionadas por la 
caída del muro, se anuncia el fracaso de la reunión de la OMC y se 
homenajea sentidamente, con cientos de crisantemos blancos, al señor Lee, 
depositando las flores ante los expectantes policías que no atinan a 
responde hasta que, de manera anticlimática, son bañados con una mezcla 
de 
orines y aguas pestilentes por los integrantes del black blok que no se 
quedaron con las ganas de devolver los macanazo!
s que habían recibido.
Once.
Los actos de protesta fueron múltiples. Desde el desnudo de mujeres y 
hombres en la playa haciendo con sus cuerpos las letras No a la OMC, hasta 
mostrando los pechos desnudos ante las vallas, realizando pequeños mítines 
ante el Centro de Convenciones por estudiantes que no llegaron todos al ser 
detenidos momentáneamente por la PFP o por miembros de ONGs 
acreditadas 
ante la conferencia oficial, o subiéndose en una grúa a las tres de la 
mañana para colocar una manta gigantesca frente a los Ministros.
Cancún, enorme playa símbolo de la privatización y expropiación que se ha 
hecho a los pueblos de los lugares más paradisíacos para el descanso, tiene 
unos 25 años de haber despegado como proyecto turístico para los ricos. Una 
creciente población que ya supera los 700 mil personas, presenció entre 
incrédula y desinformada las múltiples manifestaciones de a quienes 
consideró desde "globalilocos", como me dijo Don Margarito, hasta 
"globalicríticos" o "altermundialistas", y, en casos contados, como la niña 
Andrea de 12 años que ayudó a las activistas feministas y ecologistas 
canadienses a elaborar una manta con manos bordadas a favor de la paz, o 
Esteban y Mary que dieron hospedaje y se sumaron entusiastas a la 
manifestación, o Martha que la amenazaron con despedirla por vender 
camisetas con el lema del Foro de los Pueblos y algunas decenas más, 
suman 
sus manos, sus convicciones y sus vidas al torrente de personas que, tal 
vez 7 mil en este caso, o cientos de miles, recorren las!
calles contra una globalización odiosa e infame que nos sigue recetando el 
capital y que hoy, en Cancún, tuvo un revés que da aliento a las próximas 
luchas y movilizaciones de los pueblos.



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