[A-List] APPEL DE BAMAKO (French)

[Jorge Figueiredo <jfgf.consult@xxxxxxxxxxxxxxx>]

APPEL  DE  BAMAKO (resumed)

L?expérience de plus de 5 années de convergences mondiales des
résistances au néolibéralisme a permis de créer une nouvelle conscience
collective. Les Forums sociaux mondiaux, thématiques, continentaux et
nationaux et l'Assemblée des mouvements sociaux en furent les principaux
artisans. Réunis à Bamako le 18 janvier 2006, veille de l?ouverture du
Forum social mondial polycentrique, les participants à cette Journée
consacrée au 50e anniversaire de Bandung
ont exprimé leur préoccupation de définir d'autres objectifs du
développement, de créer un équilibre des sociétés abolissant
l?exploitation de classe, de genre, de race et de caste et de tracer la
voie d'un nouveau rapport de forces entre le Sud et le Nord.

L?appel de Bamako se veut une contribution à l?émergence d'un nouveau
sujet populaire historique et à consolidation des acquis de ces
rencontres: le principe du droit à la vie pour tous ; les grandes
orientations d'un vivre ensemble dans la paix, la justice et la diversité
; les manières de réaliser ces objectifs au plan local et à l'échelle de
l'humanité.

Pour qu'un sujet historique naisse --populaire, pluriel et multipolaire--
il faut définir et promouvoir des alternatives capables de mobiliser des
forces sociales et politiques. La transformation radicale du système
capitaliste en est l'objectif. Sa destruction de la planète et de
millions d'êtres humains, la culture individualiste de consommation qui
l'accompagne et le nourrit et son imposition par des forces
impérialistes, ne sont plus acceptables, car il y va de la vie même de
l'humanité. De telles alternatives doivent s'appuyer sur la longue
tradition des résistances populaires et prendre aussi en compte les
petits pas indispensables à la vie quotidienne des victimes.

L?Appel de Bamako, construit autour de grands thèmes discutés en
commissions, affirme la volonté:
(i) de construire l'internationalisme des peuples du Sud et du Nord face
aux ravages engendrés par la dictature des marchés financiers et par le
déploiement mondialisé incontrôlé des transnationales;
(ii) de construire la solidarité des peuples d?Asie, d?Afrique, d?Europe
et des Amériques) face aux défis du développement au XXIe siècle;
(iii) de construire un consensus politique, économique et culturel
alternatif à la mondialisation néo-libérale et militarisée et à
l'hégémonisme des Etats-Unis et de leurs alliés.

II.   LES PRINCIPES

1-      Construire un monde fondé sur la solidarité des êtres humains et des peuples

Notre époque est dominée par l?imposition de la concurrence entre les
travailleurs, les nations et les peuples. Pourtant le principe de la
solidarité a rempli dans l?histoire des fonctions autrement plus
constructives pour l?organisation efficace des productions matérielles et
intellectuelles. Nous voulons donner à ce principe la place qui lui
revient et relativiser celle de la concurrence.

2-      Construire un monde fondé sur l'affirmation pleine et entière des citoyens et l'égalité des sexes

Le citoyen doit devenir le responsable en dernier ressort de la
gestion de tous les aspects de la vie sociale, politique, économique,
culturelle. C?est la condition d'une démocratisation authentique. A
défaut, l?être humain est réduit aux statuts juxtaposés de porteur d?une
force de travail, de spectateur impuissant face aux décisions des
pouvoirs, de consommateur encouragé aux pires gaspillages. L?affirmation,
en droit et en fait, de l?égalité absolue des sexes est une part
intégrante de la démocratie authentique. L?une des conditions de cette
dernière est l?éradication de toutes les formes avouées ou sournoises du
patriarcat.

3-      Construire une civilisation universelle offrant à la diversité dans tous les domaines son plein potentiel de déploiement créateur

Pour le néo-libéralisme, l?affirmation de l?individu --non pas du
citoyen permettrait l?épanouissement des meilleures qualités humaines.
L?isolement insupportable que la compétence impose à cet individu dans le
système capitaliste produit son antidote illusoire: l?enfermement dans
les ghettos de prétendues identités communautaires, le plus souvent de
type para-ethnique et/ou para-religieux. Nous voulons construire une
civilisation universelle qui regarde l?avenir sans nostalgie passéiste.
Dans cette construction, la diversité politique citoyenne, et celle des
différences culturelles et politiques des nations et des peuples, devient
le moyen de donner aux individus des capacités renforcées de déploiement
créateur.

4-   Construire la socialisation par la démocratie
Les politiques néolibérales veulent imposer un seul mode de
socialisation par le marché, dont pourtant les effets destructeurs pour
la majorité des êtres humains n?ont plus à être démontrés. Le monde que
nous voulons conçoit la socialisation comme le produit principal d?une
démocratisation sans rivages. Dans ce cadre, où le marché a sa place,
mais pas toute la place, l?économie et la finance doivent être mises au
service d?un projet de société et non pas être soumis unilatéralement aux
exigences d?un déploiement incontrôlé des initiatives du capital dominant
qui favorise les intérêts particuliers d?une infime minorité. La
démocratie radicale que nous voulons promouvoir restitue tous ses droits
à l?imaginaire inventif de l?innovation politique. Elle fonde la vie
sociale sur la diversité inlassablement produite et reproduite, et non
sur le consensus manipulé qui efface les débats de fond et enferme les
dissidents dans des ghettos.

5-  Construire un monde fondé sur la reconnaissance du statut non
marchand de la nature et des ressources de la Planète, des terres
agricoles
Le modèle capitaliste néo-libéral assigne l?objectif de soumettre
tous les aspects de la vie sociale, presque sans exception, au statut de
marchandise. La privatisation et la marchandisation à outrance entraînent
des effets dévastateurs sans précédents: la destruction de la
biodiversité, la menace écologique, le gaspillage des ressources
renouvelables ou non (pétrole et eau en particulier), l?anéantissement
des sociétés paysannes menacées d?expulsions massives de leurs terres.
Tous ces domaines doivent être gérés comme autant de biens communs de
l?humanité. Dans ces domaines, la décision ne relève pas du marché pour
l?essentiel, mais des pouvoirs politiques des nations et des
peuples.

6- Construire un monde fondé sur la reconnaissance du statut
non marchand des produits culturels et des connaissances scientifiques,
de l?éducation et de la santé
Les politiques néolibérales conduisent à la marchandisation des
produits culturels et à la privatisation des grands services sociaux,
notamment de l?éducation et de la santé. Cette option entraîne la
production en masse de produits para-culturels de basse qualité, la
soumission de la recherche aux priorités exclusives de la rentabilité à
court terme, la dégradation voire l?exclusion- de l?éducation et de la
santé pour les classes populaires. Le renouvellement et l?élargissement
des services publics doivent être guidés par l?objectif de renforcer la
satisfaction des besoins et les droits essentiels à l?éducation, la santé
et l?alimentation.

7- Promouvoir des politiques qui associent étroitement la
démocratisation sans limite définie à l?avance, le progrès social et
l?affirmation de l?autonomie des nations et des peuples
Les politiques néo-libérales nient les exigences spécifiques du
progrès social --qu?on prétend produit spontanément par l?expansion des
marchés-- comme de l?autonomie des nations et des peuples, nécessaire à
la correction des inégalités. Dans ces conditions, la démocratie est
vidée de tout contenu effectif, vulnérabilisée et fragilisée à l?extrême.
Affirmer l?objectif d?une démocratie authentique exige de donner au
progrès social sa place déterminante dans la gestion de tous les aspects
de la vie sociale, politique, économique et culturelle. La diversité des
nations et des peuples, produite par l?histoire, dans ses aspects
positifs comme dans les inégalités qui l?accompagnent, exige
l?affirmation de leur autonomie. Il n?existe pas de recette unique dans
les domaines politique ou économique qui permettrait de faire l?impasse
sur cette autonomie. L?objectif de l?égalité à construire passe par la
diversité des moyens à mettre en ?uvre.

8- Affirmer la solidarité des peuples du Nord et du Sud dans la
construction d?un internationalisme sur une base anti-impérialiste
La solidarité de tous les peuples --du Nord et du Sud-- dans la
construction de la civilisation universelle ne peut être fondée ni sur
l?assistance ni sur l?affirmation qu?étant tous embarqués sur la planète,
il serait possible de négliger les conflits d?intérêts opposant les
différentes classes et nations constituant le monde réel. Cette
solidarité passe par le dépassement des lois et valeurs du capitalisme et
de l?impérialisme qui lui est inhérent. Les organisations régionales de
la mondialisation alternative doivent s?inscrire dans la perspective du
renforcement de l?autonomie et de la solidarité des nations et des
peuples sur les cinq continents. Cette perspective contraste avec celle
des modèles dominants actuels de régionalisation, conçus comme autant de
blocs constitutifs de la mondialisation néo-libérale. Cinquante ans après
Bandung, l?Appel de Bamako exprime aussi l?exigence d?un Bandung des
peuples du Sud, victimes du déploiement de la mondialisation capitaliste
réellement existante, de la reconstruction d?un front du Sud capable de
mettre en échec l?impérialisme des puissances économiques dominantes et
l?hégémonisme militaire des Etats-Unis. Ce front anti-impérialiste
n?oppose pas les peuples du Sud à ceux du Nord. Au contraire, il
constitue le socle de la construction d?un internationalisme global les
associant tous dans la construction d?une civilisation commune dans sa
diversité.

3. OBJECTIFS A LONG TERME ET PROPOSITIONS POUR L?ACTION
IMMEDIATE

Pour passer de la conscience collective à la construction
d?acteurs collectifs, populaires, pluriels et multipolaires, il a
toujours été nécessaire d?identifier des thèmes précis pour formuler des
stratégies et propositions concrètes. Ces thèmes de l?Appel de Bamako
couvrent les 10 domaines suivants, en fonction d?objectifs à long terme
et de propositions d?action immédiate:
- l?organisation politique de la mondialisation;
-? l?organisation économique du système mondial;
- l?avenir des sociétés paysannes;
- la construction du front uni des travailleurs;
- les régionalisations au service des peuples;
- la gestion démocratique des sociétés;
- l?égalité des sexes;
- la gestion des ressources de la planète;
- la gestion démocratique des médias et de la diversité culturelle;
- la démocratisation des organisations internationales.

L?appel de Bamako est une invitation à toutes les organisations de lutte
représentatives des vastes majorités que constituent les classes
travailleuses et les exclus du système capitaliste néo-libéral, ainsi
qu?à toutes les personnes et forces politiques qui adhèrent à ces
principes, d??uvrer ensemble pour parvenir à la mise en ?uvre effective
de ces objectifs.

Forum pour un autre Mali, Forum du Tiers Monde, Forum mondial des
Alternatives, ENDA